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相面神人不幸言中韩信被杀结局

来源:www.fnscg.com时间:2019-03-14 13:32编辑:admin最记录:手机版

司马迁评论说,“假令韩信学道谦让,不伐己功,不矜其能,则庶几哉。”这话可笑,就像说,如果大家干活都不要钱的话,老板肯定会喜欢你们。况且,张良得善终,也因为他不曾握过兵权。  

在一个人和狗、狗和人经常转化的时代里,这样的故事能避免重演吗?  

被烹的功狗韩信  

蒯通曾经对韩信说过:“仆尝受相人之术,相君之面,不过封侯,又危而不安;相君之背,贵而不可言。”这就是说,你很有可能只是一个卑微的侯,但如果你走另一条路,就可能是皇帝。  

蒯通不幸言中了。  

说这话的时候,韩信刚刚虏获魏王,破赵、代,降燕,又定齐地,其实力早已足以与楚、汉相抗颉。他自立为齐假王,这时汉困于荥阳,刘邦遣张良立韩信为齐王,以安固之。  

项羽听闻齐国失利,非常恐慌。他派盱台人武涉前去游说韩信反汉与楚联合,三分天下、称王齐地。韩信拒绝了:“我奉事项王多年,官不过是个郎中,位不过执戟之士。我的话没人听,我的计谋没人用,所以才离楚归汉。汉王刘邦授我上将军印,让我率数万之众,脱衣给我穿,分饮食给我吃,而且对我言听计从,所以我才有今天的成就。汉王如此亲近、信任我,我背叛他不会有好结果的。我至死不叛汉,请替我辞谢项王的美意。”  

就历史而言,一个武将太忠心,是没有什么好下场的;越是忠心,越是能干,就越是成为优先被烹掉的走狗。韩信不是不知道这个道理,即使他不知道,谋士蒯通也已经非常清晰地告诉他了。蒯通对其循循善诱:现在汉王和楚王一直僵持,锐气也没了,粮食也耗得差不多了,老百姓也非常疲劳了;两个天下之主的命,都悬在你的手上。你帮汉,汉就赢;你帮秦,秦就胜。听我说,你还不如谁都不帮,一起瓜分天下,鼎足而立,谁都不敢动。齐国又是个好地方,老百姓可以少打些仗,大家都服你。最关键的是,你“挟不赏之功,戴震主之威,归楚,楚人不信;归汉,汉人震恐”,你的名声大大超过了一个臣子应该有的,谁敢放心你?  

韩信把蒯通的话想了几天,还是不忍心背汉。我的功劳这么多,汉王还立我为齐王,怎么会不信任我?他拒绝了。用兵时,韩信倒是诡计多端,不拘一格;然而,他的骨子里相信义,漂母一饭尚且千金,何况当时对他的确不错的刘邦?  

很快,刘邦的真面目就显现了。立国之后,韩信先被改封为楚王,收了他的兵权。其后,刘邦又声称他造反,把他戴上械具,后来赦免了他,贬为淮阴侯。这时,韩信才终于相信蒯通的说法,知道烹煮他的时候就要到了。  

其实,这一幕并不陌生。刘邦在分功时,就赤裸裸地称萧何为功人,诸将为功狗。诸将皆不敢言。君王养狗,或者说,靠狗养着,靠狗打来的猎物养着,小狗狗必须要听话;但是,哪天他发现这个狗狗长得太大了超过了他的操纵能力,哪怕你汪汪汪地说,你还是很听话很听话,很忠心很忠心,主人也会因为恐惧而先把你灭了。死了你一条,还有千万条。  

也许你会像韩信一样反驳说,我给主人打了那么多猎物,他不舍得杀我。其实不然。因为你还比不上一条狗——狗以后还能源源不断打猎,而江山定了,就不需要你了。归根到底,统治者不是人类,他们是另一物种:如果你把自己当人,那他们就是可以奴役你的神;如果你把他们当作人,那你就是被奴役的狗。  

后来,韩信心怀怨恨,遂与陈豨谋反。其实,明眼人都已看出来了,所谓谋反的消息,也是莫须有的,起因是韩信的一个门客得罪了韩信被囚,门客的弟弟便向吕后上告韩信要谋反。吕后把韩信杀了,刘邦回来听说了这个消息之后,“且喜且哀之”。看,他连欢喜都无法掩饰了。  

世人也慢慢从书里读出了“韩信不曾反”之意,正如蒯通对刘邦所说的,“昔日楚汉之命皆悬于彼,彼却毫无反心;今天下已集,且无权无兵,彼竟心生反意,而结陈豨,欲谋不轨,韩信真乃一愚人哉!”最后半句,只不过是为了保命才说的罢,其意思就是三个字:不!可!能!  

司马迁评论说,“假令韩信学道谦让,不伐己功,不矜其能,则庶几哉。”这话可笑,就像说,如果大家干活都不要钱的话,老板肯定会喜欢你们。况且,张良得善终,也因为他不曾握过兵权。  

在蒯通极力游说韩信自立为王、三分天下的时候说过,“野禽殚,走犬亨;敌国破,谋臣亡”。武涉去劝韩信就罢了,无党无派的蒯通为什么也这么热心地凑这个热闹呢?无非是也看出了韩信之权重,也希望韩信自立,他便大大有功了。假设,假设韩信真的自立为帝了,这个曾助他攻下齐地、又力劝他独立的蒯通,这个大功臣,会不会也被当狗一样烹了?在一个人和狗、狗和人经常转化的时代里,这样的故事能避免重演吗?

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